Kazachstán historie – O osudu kazašského lidu

Aliya Sagimbayeva, kazašská etnografka

Aliya Sagimbayeva, kazašská etnografka

O osudu kazašského lidu v minulém století by se mělo mluvit otevřeně a mělo by se o něm psát. Důvěrnost těchto otázek představuje pro stát mnoho problémů.

Aliya Sagimbayeva, kazašská etnografka, říká, že její původ může být příčinou událostí v jejím životě, rodinných konfliktů a neúspěchů v podnikání. Podle něj je život člověka silně ovlivněn životním stylem jeho předků třetí nebo čtvrté generace.

Živě si pamatuji Norbekovovo desetidenní školení v roce 2005. Zúčastnilo se jej 71 lidí z celého Kazachstánu. Tématem školení bylo „Jak zbohatnout“. Tehdy jsme byli opravdu bohatí. Na školení se před námi objevil Mirzakarim Norbekov a začal mluvit o genealogii kazašského lidu, místo toho, aby mluvil o způsobech, jak zbohatnout. „Kazašští lidé dobře znali své předky, proč potřebují rodokmen, jaký má smysl znát vaše příjmení?“ začal vysvětlovat jeho význam. Všichni v místnosti na něj ohromeně zírali. Mnozí se ptají: „Proč můj otec jen mluvil o tom, jak zbohatnout?“ nerozuměl. V té době jsem si pomyslel: „To, co se stalo v mé rodině, pravděpodobně teď ovlivní můj život.“

V těch letech: „Existuje konkrétní oblast, která odpovídá na všechny mé otázky?“ Myslel jsem hodně. V té době jsem často četl noviny „Dutch“. Jednoho dne stejné noviny zveřejnily krátkou zprávu o ruských etnografech a Dokuchaevech. Okamžitě jsem zavolal na tam uvedené telefonní číslo. Metoda genealogie se v Rusku vyvíjí od roku 1995. Valery Dokuchaev je kandidátem fyziky a matematiky a jeho manželka Larisa Dokuchaevová kandidátem filozofických věd. Pozval jsem je do hlavního města a pomohl jsem jim zde uspořádat seminář. Na prvním semináři jsem našel odpovědi na své otázky. Dozvěděl jsem se, jak se v životě opakovaly události života mých předků.

– Jaké otázky tě trápily?

– Po porodu mých dvou dětí jsem se o svého manžela velmi bála. Přemýšlel jsem, jestli se mu něco nestane. Stačí odejít z domu. „Kam jdeš a v kolik přijdeš?“ Pořád se ptám. Muži to nemají rádi. Můj syn a dcera vyrůstali. Bál jsem se, že je budu muset poslat studovat sám. Když jsem trochu onemocněl, bylo po všem, měl jsem velké obavy. Chtěl jsem najít odpověď na tento psychologický strach. Přemýšlel jsem, kdo mi to vysvětlí. Odpověď na všechny otázky jsem našel v genealogii.

V genealogii existuje schéma zvané genogram, které je podobné genealogii, ale ne stejné. Rodokmen zahrnuje pouze otcovské příbuzné a na genogramu jsou také ženy. Je tedy možné znát legitimitu genealogie.

Moje babička měla 28 let a moje teta 33 let. Ve věku 33 let jsem se začal bát, že ztratím manžela. Kazaši to obecně nazývají „dědičnost“.

Dosud jsme jej nepřeložili do jazyka profesionální psychologie. Někteří tomu říkají „dědičná paměť“. Valery Vasilyevich Dokuchaev kdysi řekl, že „člověk je tvor sám se programující“. To znamená, čemu věříte, že se splní.

Jak jsi překonal své obavy?

– Vyhrál jsem metodami tektoniky pracující se strachem. Vždy si budu pamatovat své babičky, vážím si duchů těchto lidí. Ale moje cesta je jiná. Jejich osud je jiný. Musím si vysvětlit, že nebudu opakovat osud těchto lidí, že můj život bude jiný. Přesvědčila jsem se, že budu žít s manželem mnoho let. Moje teta ztratila během hladomoru 9 dětí a moje babička 2 děti. Ale přesvědčil jsem se, že nebudu následovat jejich cestu. Po překonání svých vnitřních obav prostřednictvím genealogie jsem tedy tento obor profesionálně studoval. Radím Kazachstáncům od roku 2006. Valery Dokuchaev jsme pozvali do Kazachstánu již 14 let za sebou a pořádali jsme semináře na různá témata. Zemřel v roce 2017.

– Existuje v Kazachstánu mnoho lidí, kteří se zajímají o geologii? Jak často to vidí lidé se skepticismem?

– Ano, existují skeptici. Existují zastánci a odpůrci jakékoli vědy. Někteří chápou, někteří procházejí doživotním popíráním. Potřebujeme genealogii, abychom nezapomněli na své předky. Jinak zvracíme kořenovou skořápku. V kazašštině je tvrdé slovo: „Nevím zadarmo – jsem svobodný“. V západních zemích, jako je Anglie, Belgie a Nizozemsko, studují a znají jejich genealogii pouze aristokratické rodiny. A většina našich Kazachů dobře znala jejich sedm dědů. Existují dva směry genealogie: první je kultura genealogie. Vyskytuje se v mnoha národech. Jak vychovávat dítě, jaký by měl být vztah mezi mužem a ženou? A druhým směrem je ukázat člověku, jak řešit psychologické napětí prostřednictvím genealogie.

Podle genetického výzkumu se chování a návyky člověka aktivují po 3-4 generacích. A dokonce i po 1 generaci je to velmi nápadné. Naši prarodiče jsou tedy spisovateli našich životů. Pokud jsou naši rodiče režiséři, jsme herci.

Na rozdíl od psychologů a psychoterapeutů hledáme odpovědi na události v lidském životě ze života našich předků. Podle genealogie spočívá hlavní odpověď v cestě našich prarodičů a v životním scénáři našich čtyř generací.

Nyní mám v Kazachstánu 23 kolegů. Všichni odborně studovali tento obor, všichni mají certifikáty. Zpočátku k nám chodili jen rusky mluvící lidé. Nedávno jsem otevřel stránku na Instagramu a spustil ji ve dvou jazycích. Od té doby jsme měli kazašsky mluvící publikum.

– Kolik by měli lidé, kteří si chtějí adoptovat dítě z dětského domova, věnovat pozornost jeho příjmení? „ Rodokmeny neví “, proč existují ti, kteří odmítají adoptovat dítě. „ Péče o dítě se nenachází, “ že v souvislosti s výchovou života dítěte není osvobozeno od jeho postoje, že existují konzervativci.

– Osvojené dítě nemůže nikam jít bez svého příjmení. V jeho životě však hraje důležitou roli výchova jeho adoptivních rodičů. Zde bych se chtěl touto otázkou zabývat.

Kazachstán má zákon o „důvěrnosti přijetí“. V souladu s tím mnoho rodičů v zemi skrývá své biologické rodiče před svými dětmi. Nesouhlasím s tím. Osvojené dítě by mělo znát své předky a rodiče.

Během jedné z návštěv Valery Dokuchaev v Kazachstánu jsme mu řekli o kazašské tradici managementu. Poté byl překvapen, že „toto je prevence sociálních neduhů“. V moderním jazyce díky této tradici Kazaši neměli sirotky. Sirotek byl adoptován jeho příbuznými, kteří řekli: „To je tvůj otec, to je tvůj kmen.“

Bohužel v XX století se kazašské tradice hodně změnily. Chlapci nebylo řečeno o jeho rodných rodičích. V mnoha případech adoptivní rodiny neberou v úvahu skutečnost, že když dítě přijde k rozumu, chce vědět, kdo jsou jeho biologičtí rodiče, a hledá své předky. V tomto případě začíná osobní tragédie některých dětí, mohou mít pocit, že se nemohou v životě ocitnout. V této situaci k nám přichází mnoho lidí. Říkají, že mají pocit, že ostatní před nimi něco skrývají. Obecně je lepší informovat dítě o jeho původu dříve. Pak to pro něj nebude těžký psychologický úder.

Věřím, že adoptivní rodiče si zaslouží památník. Jako genealog, když jsem studoval jejich genealogii, všiml jsem si, že mnoho z nich si adoptovalo děti v obtížných dobách.

Mezi nimi jsou děti Němců, Čečenců a dalších národností deportovaných do Kazachstánu. Například když jsme studovali genealogii vlivné kazašské rodiny, která si adoptovala dítě, zjistili jsme, že 8 německých dětí bylo v minulosti chráněno jejich předky. V takových rodinách se dítě rychle vstřebává. Je to proto, že mají schopnost adoptovat si do genetické paměti dítě někoho jiného.

– Chci říct něco, co jsem si všiml. Během studia ve Velké Británii jsem si všiml, že jsem vždy spěchal a obecně jsem se bál, že přijdu pozdě do vlaku, letadla nebo do školy . A pohyb vlaku, když vlak běžel entigip, méně než 2 minuty odešel, i když jste dole na caspay viděl mnoho Evropanů. Také , centrální ulice univerzity, tam je distribuce jídlo zdarma, dárkové Bezpečnostní studenti z rozvinutých zemí, rozvojových zemí, jako já s oblibou napadl podstatu často zdarma. Strach, chamtivost, odkud se to všechno vzalo?

– Přišlo to z XX století. Přemýšlejte sami, co kazašští lidé nezažili v minulém století? Říjnové povstání z roku 1917, občanská válka, drancování ekonomik bohatých v roce 1928, hladomor, represe, druhá světová válka … Generace prošla mnoha těžkostmi. Pak jsme měli generaci a narodili jsme se. I když žijeme ve svrchované zemi, stále pociťujeme dopady sociálních krizí minulého století. Bohužel na to nezapomeneme, dokud neuplynou 3-4 generace. Potomci těch, kteří se obávali, že NKVD přijde a vezme je v noci pryč, nebo kteří uprchli v dobách strádání a vyhladověli, mohou mít pocity strachu, úzkosti, chamtivosti a nedbalosti.

– Myslíte si, že tragédie XX století nezmizí z Kazachů, dokud neuplynou 3-4 generace?

– Ano, do té doby to může trvat. Proto je nutné hovořit a psát o osudu kazašského lidu v minulém století. Je důležité, aby se na něm aktivně podíleli také historici, etnografové a kulturologové. Důvěrnost těchto otázek představuje pro stát mnoho problémů. Země, která nezná minulost, nemůže předpovídat budoucnost.

Spolu s našimi přáteli jsme vytvořili veřejné sdružení s názvem „Odkaz mého dědečka“. Od loňského roku hledáme a vracíme těla vojáků, kteří za války zahynuli v zajetí. Podle oficiálních údajů bylo během války nezvěstných 271 503 Kazachů. Během sovětské éry mnoho vojáků nemělo odvahu hledat své příbuzné. Stále existují lidé, kteří neznají jméno svého pohřešovaného příbuzného.

O programu Duchovní obrození se hodně mluví. Jak můžeme omladit svou duši zapomenutím na naše předky, kteří zahynuli? Otevíráme stránky našeho veřejného sdružení na sociálních sítích a pomáháme Kazachstáncům najít jejich příbuzné, kteří se během války ztratili. O pomoc žádají také naši občané, kteří byli v letech 1942-1946 na trhu práce a byli oběťmi represí. Říkáme jim: „Počkejte, nejdřív si vezmeme soupis našich předků, kteří se nevrátili z války.“ Poskytujeme také psychologickou pomoc potřebným. Hlavní věc je, že Kazachstánci nezapomínají na své předky a znají je zdarma.

– Pracujete také s našimi krajany, kteří neznají kazašský jazyk. Byly podle vašich zkušeností lidé, kteří se rychle naučili svůj rodný jazyk pomocí tektoniky?

– Začnu konverzaci později. V roce 1917 nastala v kazašských stepích nová éra a Rusové začali prosazovat svou vlastní politiku. Řekli nám: „Pokud nevíš rusky, nebudeš člověkem.“ Mnoho lidí proto poslalo své děti do ruských škol. Politika rusifikace byla aktivní zejména ve východním, severním a středním Kazachstánu. Kazaši v jižních a západních oblastech, kde je málo Rusů, si co nejvíce uchovali svůj mateřský jazyk. Proč byl kazašský poražen, pokárán, pronásledován? Protože je Kazach. Poté se lidé obávali, že by bylo nebezpečné být Kazachem . Stále existují lidé, kteří žijí v takovém strachu.

Občan, který přišel na seminář, mi řekl, že se chce naučit kazašský jazyk. Jeho národnost je kazašská. Věděl jsem trochu o jeho rodinné historii a požádal jsem ho, aby řekl „Jsem Kazach“. Po dvou nebo třech opakováních se rozplakala. Po chvíli jsem se ho zeptal, co se stalo. „Moji předkové byli pronásledováni za to, že jsou kazašští, takže se bojím říci, že jsem kazašský,“ řekl. To je problém jeho dědictví. Snažil jsem se mu vysvětlit, že doba je teď jiná, že když řeknete „Jsem Kazach“, nikdo vás nebude pronásledovat. Teprve když situaci vysvětlí malému dítěti, situaci pochopí.

V tektonice existuje nástroj zvaný „bezpečnostní zařízení“. Přeložil jsem to do kazašštiny. „Jsem vděčný své rodině. S požehnáním mých předků vylepším, obnovím a oživím svou rodinu. Pro čest a pokračování své rodiny jsem já, moje rodina, příbuzní, všichni v bezpečí, zdraví, šťastní a požehnáni.“ Tomu se v psychologickém jazyce říká afirmace. V kazašštině to lze nazvat pozicí, množinou slov.

Když mnozí naši krajané, kteří nemluví v kazašském jazyce a kteří přišli na můj seminář, napsali toto slovo na papír, dychtili se učit svůj rodný jazyk. Nyní jsou ti, kteří mluví pomalu.

– Rodiče zdarma nebo jejich rodiče nevědí, jestli hodně života lidí s nelibostí selháním babasına, který je také přímo souvisí s značku?

– Všechno je to marné. Věda ukázala, že lidé, kteří jsou prokletí svými předky, neuspějí. Tektonika má metody, které vám ukáží, jak se s kletbou vypořádat. Stejným způsobem se ukázal i silný ruský psychoterapeut Andrej Jermošin. Pokud je člověk schopen pracovat sám, může z něj kletbu odstranit bez pomoci věštce nebo čaroděje.

– Lze to tedy vyloučit praxí genealogie?

– Problém není jen v tréninku. Nejprve je nutné přijít k teologovi, nechat si poradit a analyzovat události, které se odehrály v jeho předcích. Zjistíme, jaký byl vztah, kdo proklel, proč proklel. Pak půjdeme a ukážeme vám, jak se kletby zbavit.

– Mimochodem , stále existují lidé, kteří kletbu používají v každodenním životě: „ Nedotýkejte se, spálte dům, nechť přijde smrt, nechte modrou oblohu . “ Mohou tato slova na člověka působit, i když nejsou úmyslně prokletá?

Ano. Každé slovo je v ruštině „instalace“. Dobrá řeč má pozitivní účinek a špatná řeč má negativní účinek. Proto je vždy dobré mluvit opatrně a opatrně.

– V jednom z vašich rozhovorů jste řekl, že „ osud jejich babiček mohl ovlivnit skutečnost, že některé dívky dnes snadno souhlasí se vdovou. “

– Ano, v mé praxi existují takové případy. Ukazuje se, že některé dívky, jejichž babička byla kdysi něčí druhou nebo třetí manželkou, mají tuto schopnost v krvi. Nelze však srovnávat situaci našich babiček a dnešních dívek. Naše babičky žily v obtížných dobách. Její manžel se nevrátil z války, musela přežít hladomor. Udělali to proto, aby přežili a uživili se. Ačkoli jsou nyní jiné časy, některé dívky možná babičky naučily, že „i když jsem svobodná, musím se o sebe postarat.“

– Co teologové hledají příčinu psychologické neplodnosti?

– Hlavní příčinou psychologické neplodnosti u kazašských žen je ztráta dítěte babičkou nebo matkou. Dívkám, jejichž babička nebo matka přišla o dítě nebo zemřela při porodu, „existuje alternativa?“ Strach přichází prostřednictvím dědičné paměti.

Takovým ženám vysvětlíme: „To je osud tvé babičky. Nebudete opakovat její život.“ Pokud je dívka rozrušená s matkou, pomůže jí také nemít děti. Za 16 let zkušeností jsem měl 65 žen, které nejsou schopny otěhotnět. Později 51 z nich porodilo a 55 dětí se narodilo. Jsou mezi nimi dvojčata. Tyto ženy porodily okamžitě, když jejich obavy a úzkosti navždy zmizely.

– Sociální síť navštěvující „ věk pohledu “, napsal uživatel. Prosím, řekněte o tom více.

– V Evropě v 50. letech minulého století začala věnovat zvláštní pozornost předkům člověka. Francouzská psychologka Anne Anselin-Schutzenbergerová ve své slavné knize „Syndrom předků“ zdůrazňuje, že situaci v životě jejích předků budou její potomci opakovat. Například pokud člověk zemře ve věku 40 let, jeho potomci mohou onemocnět a trpět ve stejném věku. Ann Schutzenberger shromáždila a sestavila statistiky o počtu takových lidí, kteří opakovali osud svých předků. A tomuto vzoru se říká „syndrom roku“ (ruský překlad). A v kazašském lidu se tomu říká „ kmenový věk “.

Uvedu příklad. Jednoho dne na můj seminář přišel muž, který studoval v zahraničí v rámci programu Bolashak a pracoval pro renomovanou společnost. Ačkoli byl dobře placený a produktivní, rezignoval za jediný den. „Všechno bylo skvělé, ale myšlenka na odchod mi nevadila. Abych byl upřímný, nechápal jsem, proč jsem odešel,“ řekl. Jeho žena byla také naštvaná. Mluvil jsem s ním a zeptal se na jeho dva dědečky. Protože však jeho matka vyrůstala v sirotčinci, jeho teta o svém dědečkovi vůbec nevěděla.

Zavolal přede mnou svého dědečka. Dozvěděli jsme se, že dědeček mladého muže ve věku 34 let rezignoval na svou funkci soudce. Ve stejném věku opustil jeho vnuk práci v mezinárodní společnosti. Rozdíl je v tom, že pracoval jako právník, nikoli jako soudce. Další vykopávky odhalily, že pradědeček mladého muže sloužil jako soudce v carském Rusku. Na konci 30. let, ve věku 34 let, byl pronásledován. To znamená, že potomci opakují život toho dědečka. To neznamená, že i on bude pronásledován, ale ve stejném věku, tj. Ve věku kmene, mohou začít selhání v jeho životě.

Víte, někteří lidé říkají: „Kam mohu jít za věk mého otce, nemůžu jít za věk mé matky?“ To není marné. Kazašský lid již dlouho znal mechanismus, který Evropa začala studovat až v minulém století. O tomto „kmenovém věku“ hovoří také známá kniha kulturistky Ziry Nauryzbayevové „Věčné nebe Kazachů“. Ve Shymkentu se tomu říká „ pouze věk “. Slyšel jsem to od dospělého na mé cestě tam.

– V poslední době se ve společnosti zvýšil počet rozvedených a neúplných rodin. Mohla by se tato situace odrazit v příští generaci těchto rodin?

– Mechanismus „neúplné rodiny“ lze pozorovat ve třetí nebo čtvrté generaci. Každý by se proto měl pokusit zachránit svou rodinu. Koneckonců, budoucí vnoučata jsou náchylná ke stejnému scénáři. Obecně by v případě rozvodu rodičů nemělo být dítě odděleno od obou rodičů. Pokud se nemůže zúčastnit svého otce nebo matky, je důležité udržovat kontakt s jejich příbuznými. Dítě by nemělo pomlouvat své předky, nemělo by se odchýlit od svého příjmení, bez ohledu na to, co se děje.

Příspěvek byl publikován v rubrice Uncategorized se štítky , , , , , , , , , , , , , . Můžete si uložit jeho odkaz mezi své oblíbené záložky.

Napsat komentář